زکوٰۃ، صدقہ اور خیرات
بِسْمِ اللَّهِ ٱلرَّحْمـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَفِيۤ أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لَّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ
“اور ان کے مالوں میں سائل اور محروم کے لیے حق ہے۔” (الذاریات 51:19)
“المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة”
“جو مسلمان کسی مسلمان کی تکلیف دور کرے، اللہ اس کی قیامت کے دن کی تکلیف دور کرے گا، اور جو کسی مسلمان کا پردہ رکھے گا، اللہ قیامت کے دن اس کا پردہ رکھے گا۔” (بخاری، مظالم، 3؛ مسلم، بر، 58 (2580))
عزیز نوجوانوں،
جب بچے چھوٹے ہوتے ہیں تو انہیں عموماً یہ نہیں معلوم ہوتا کہ کیسے چیزوں کو بانٹنا ہے۔ یہ تخلیق کا حصہ ہے۔ پری اسکول کی تعلیم کے دوران، اساتذہ بچوں کو “شیئرنگ” سکھانے کی کوشش کرتے ہیں۔ جب ہم بڑے ہوتے ہیں تو ہم ایک دوسرے کے ساتھ بانٹنے اور مدد کرنے کی خوبصورتی کو جاننے لگتے ہیں، جو لوگوں کی زندگیوں میں خوشی اور سکون لاتی ہیں۔ بہت سی آیات میں اللہ تعالیٰ لوگوں کو تاکید فرماتا ہے کہ وہ اپنے مال سے خرچ کریں اور اس کا مقصد صرف اللہ کی رضا حاصل کرنا ہو۔ اپنے مال سے اس طرح خرچ کرنا “انفاق” کہلاتا ہے۔ سورہ البقرہ 2:195 میں ایمان رکھنے والوں کو والدین، رشتہ داروں، یتیموں، مسکینوں، ناداروں، اور مسافروں کے لیے اپنے مال سے خرچ کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔
عزیز نوجوانوں،
عربی لفظ “صدقہ” “انفاق” سے زیادہ معروف ہے۔ اسے اکثر انگریزی میں “عطیات” (alms) کہا جاتا ہے اور عام طور پر چھوٹی عطیات کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ تاہم، قرآن کے مطابق “صدقہ” ایک وسیع تصور ہے جس میں ہر قسم کی خیرات، رضاکارانہ عطیہ، اور یہاں تک کہ ٹیکس بھی شامل ہیں، چاہے ان کی مقدار بڑی ہو یا چھوٹی۔ درحقیقت، بہت سے نیک اعمال بھی صدقہ کے زمرے میں آتے ہیں جن کا مالی تعلق نہیں ہوتا۔ مثال کے طور پر، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے کچھ اچھے اعمال کو “صدقہ” قرار دیا ہے جیسے کہ اپنی بالٹی سے پانی دوسرے مسلمان بھائی کی بالٹی میں ڈالنا؛ راستے سے پتھر، کانٹے، یا رکاوٹیں ہٹانا؛ کسی کو راستہ بتانا؛ کمزور نظر والے کی مدد کرنا؛ یہاں تک کہ کسی مسلمان بھائی کو مسکرا کر دیکھنا بھی۔[1]
عزیز نوجوانوں،
جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں، اسلام میں مختلف امدادی کوششیں صدقہ میں شمار ہوتی ہیں۔ یہ سب خیراتی اعمال معاشرے میں محبت اور باہمی احترام کو فروغ دیتے ہیں اور ایک زیادہ پرامن معاشرے کی تشکیل میں مدد کرتے ہیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ “صدقہ” کا تصور ہماری عام سمجھ سے زیادہ وسیع ہے۔ جیسا کہ ہم نے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) سے سنا ہے، “ہر جائز اور خوبصورت کام صدقہ ہے”[2]۔ اگر ہم اپنے رویے کو اس کے مطابق ڈھالیں تو ہم اپنے روزمرہ کے بہت سے اعمال کے لیے صدقہ کا اجر حاصل کریں گے۔ ہمیں یہ اکثر کرنا چاہیے کیونکہ “صدقہ گناہوں کو اس طرح بجھا دیتا ہے جس طرح پانی آگ کو بجھا دیتا ہے”[3]۔
عزیز نوجوانوں،
صدقہ کی ایک اور قسم زکوٰۃ ہے۔ یہ تمام مومنوں پر فرض ہے جن کے پاس ایک مخصوص مقدار میں مال یا اس کے مساوی قیمت کے اشیاء ہوں[4]۔ زکوٰۃ کوئی احسان نہیں ہے جو ہم ضرورت مندوں پر کرتے ہیں۔ جیسا کہ ہم نے ابتدا میں آیت میں دیکھا، یہ ان کا حق ہے۔ زکوٰۃ دینے کے ذریعے، ہم صرف ان کا حق واپس دے رہے ہیں۔ یہ عبادت، جو مخصوص تناسب سے ہمارے مال سے ادا کی جاتی ہے، زکوٰۃ کہلاتی ہے۔ قرآن میں، زکوٰۃ کا لفظ ہمیشہ معرفہ کے ساتھ استعمال ہوا ہے، جیسے “الزکاة”۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ لفظ زکوٰۃ ایک طویل عرصے سے، یعنی قرآن سے پہلے، معروف تھا۔ یہاں ہم مشہور عیسائی خطبہ، “خطبۂ پہاڑ” سے ایک حصہ پیش کرنا چاہتے ہیں جو عیسیٰ (علیہ السلام) سے منسوب ہے:
“دھیان رکھو، نیک کام لوگوں کے سامنے نہ کرو تاکہ تمہیں دیکھا جائے۔ اگر تم ایسا کرو گے تو تمہارے لیے آسمان میں اپنے باپ سے کوئی اجر نہیں ہوگا۔ لہٰذا، جب تم ضرورت مندوں کو دو، تو اس طرح نہ کرو جس طرح منافق کرتے ہیں، تاکہ لوگوں کے درمیان عزت حاصل کریں۔ سچ کہتا ہوں، انہوں نے اپنی پوری جزا لے لی۔ لیکن جب تم ضرورت مندوں کو دو، تو اپنا دایاں ہاتھ نہ جانے دے کہ بایاں کیا کر رہا ہے، تاکہ تمہاری خیرات چھپ کر دی جائے۔ اور اللہ، جو چھپ کر دیے گئے کو دیکھتا ہے، تمہیں بدلہ دے گا۔” (متی 6:2-4)۔
سورہ البقرہ کی آیت 271 میں ذکر کیا گیا ہے کہ صدقہ کو چھپ کر دینا ہمارے لیے بہتر ہے۔ ہم یہاں آپ کو یہ بتانا چاہتے ہیں کہ صدقہ اور اس کی تجویز کردہ شکل قدیم زمانے سے ایک جیسی رہی ہے۔
عزیز نوجوانوں،
کہاں اور کس کے لیے زکوٰۃ خرچ کی جائے، قرآن میں اسے آٹھ حصوں میں تقسیم کر کے بیان کیا گیا ہے:
“صدقہ (زکوٰۃ) کی رقم تو صرف فقیروں، مسکینوں، عاملین (زکوٰۃ وصول کرنے والے)، دلوں کو اسلام کی طرف مائل کرنے کے لیے، غلاموں کی آزادی کے لیے، مقروضوں کے لیے، اللہ کی راہ میں، اور مسافروں کے لیے ہے۔ یہ اللہ کی طرف سے فرض کردہ (تقسیم) ہے۔ اللہ جاننے والا اور حکمت والا ہے۔” (توبہ 9:60)
عزیز نوجوانوں،
قرآن کی بہت سی آیات میں زکوٰۃ کی عبادت کو مومنوں کو “نماز قائم کرو اور زکوٰۃ دو” کے حکم کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ نماز اور زکوٰۃ کو ایک ہی تناظر میں رکھنا اس عبادت کی اہمیت کو اور بھی واضح کرتا ہے۔ ہم امید کرتے ہیں کہ جب آپ پیسے کمانا شروع کریں گے، تو آپ اس عبادت کو صحیح طریقے سے ادا کریں گے اور ہمیشہ دوسروں کی مدد کو اہمیت دیں گے۔ اس طرح، ہمیں امید ہے کہ ہم نجات پانے والوں میں شامل ہوں گے۔
[1] بخاری، الادب المفرد، ح:891؛ ترمذی، بر، 45۔[2] بخاری، ادب، 33؛ مسلم، زکوٰۃ، 52 (1005)۔
[3] ابن ماجہ، زہد، 22 (4210)۔
[4] 85 گرام سونا، یا 595 گرام چاندی، یا مساوی مقدار کا مال یا اشیاء۔
