ہر انسان خدا کو جانتا ہے

ہر انسان خدا کو جانتا ہے
اَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ – کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟
ایک نوزائیدہ بچے کو کسی چیز کا علم نہیں ہوتا۔ خداوند متعال فرماتا ہے:
وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
“اللہ نے تمہیں تمہاری ماؤں کے پیٹوں سے نکالا جب کہ تم کچھ بھی نہیں جانتے تھے، اور اس نے تمہیں سننے، دیکھنے اور دل کی قوتیں عطا کیں تاکہ تم شکر ادا کرو۔” (النحل 16:78)

اللہ تعالیٰ ان لوگوں کے بارے میں فرماتا ہے جو اللہ کی آیات سے غافل ہیں:
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
“بےشک وہ لوگ جو اللہ سے کیے گئے عہد کو توڑتے ہیں اور جن چیزوں کے تعلق کو اللہ نے جوڑے رکھنے کا حکم دیا ہے، انہیں کاٹتے ہیں اور زمین میں فساد پھیلاتے ہیں، وہی لوگ نقصان اٹھانے والے ہیں۔” (البقرہ 2:27)

آیت میں ذکر ہے کہ ہم نے ایک عہد کیا ہے۔ چونکہ ہم کچھ نہیں جانتے پیدا ہوتے ہیں، ہمیں یہ جاننا چاہیے کہ ہم نے یہ عہد کب کیا۔ درج ذیل آیات اس موضوع کی اہمیت کو مزید واضح کرتی ہیں:
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ
“ان لوگوں کی طرح نہ ہو جاؤ جنہوں نے واضح دلائل آ جانے کے بعد بھی تفرقہ ڈالا اور اختلاف کیا۔ ان کے لیے عذاب عظیم ہے۔ اس دن جب کچھ چہرے روشن ہوں گے اور کچھ سیاہ۔ جن کے چہرے سیاہ ہوں گے، ان سے کہا جائے گا: کیا تم ایمان لانے کے بعد کافر ہوگئے؟ پس اب عذاب چکھو اس کی بدولت جو تم کرتے تھے۔” (آل عمران 3:105-106)

لفظ ‘کافر’ کا مطلب ہے “جو اللہ کی آیات کو جانتے بوجھتے نظرانداز کرتے ہیں۔” آیت بتاتی ہے کہ جو اللہ کی آیات کو نظرانداز کرتے ہیں، وہ عذاب کے حقدار ہیں۔

اردو ترجمہ

جب انسان خدا پر ایمان لاتا ہے اور اس کے ساتھ عہد کرتا ہے، ان آیات سے ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے:

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي اٰدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ. أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ اٰبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ. وَكَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.
“اور جب تمہارے رب نے بنی آدم کی پشتوں سے ان کی نسل نکالی اور ان سے ان کی ذات پر گواہی لی: ‘کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟’ انہوں نے کہا: ‘کیوں نہیں، ہم نے گواہی دی۔’ تاکہ تم قیامت کے دن یہ نہ کہو: ‘ہم اس سے بے خبر تھے۔’
یا یہ نہ کہو: ‘ہمارے باپ دادا پہلے ہی شرک کرتے تھے اور ہم ان کے بعد ان کی اولاد تھے؛ کیا آپ ہمیں ان باطل پرستوں کے عمل کی وجہ سے ہلاک کریں گے؟’
اور اسی طرح ہم اپنی آیات کی تفصیل بیان کرتے ہیں تاکہ وہ رجوع کریں۔”
(الاعراف: 7:172-174)

یہ واقعہ، جو عام طور پر “ألست بربکم” کے نام سے جانا جاتا ہے، وہ لمحہ ہے جب انسان واضح طور پر خدا کے وجود اور اس کی وحدانیت کو پہچانتا اور قبول کرتا ہے۔ آیت یہ بتاتی ہے کہ یہ واقعہ اس وقت پیش آتا ہے جب بنی آدم کی پشتوں سے ان کی نسل نکالی جاتی ہے۔

ایمان اور عہد:

انسان بچپن میں ہی مشاہدہ شروع کر دیتا ہے اور یہ نوٹ کرتا ہے کہ تمام مخلوقات کا کوئی مالک اور خالق ہے۔ پھر وہ اپنے ارد گرد کے لوگوں سے بہت سے سوالات کرتا ہے۔ آخرکار، وہ سمجھتا ہے کہ تمام مخلوقات کا مالک خدا ہے۔

اس دوران، ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے خدا اس سے پوچھ رہا ہو: “کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟”
اور وہ پختہ طور پر جواب دیتا ہے: “ہاں، آپ میرے رب ہیں اور میں اس کی گواہی دیتا ہوں۔”

“نسل کا پشتوں سے نکالا جانا” اس وقت کی بات ہے جب انسان افزائش نسل کے قابل ہو جاتا ہے، یعنی بلوغت کے وقت۔ اس مرحلے پر عہد کرنے کا مطلب یہ ہے کہ انسان بلوغت کے دوران ایک پختہ فیصلہ کرتا ہے۔ چونکہ مشاہدے موت تک جاری رہتے ہیں، ایسے واقعات بار بار پیش آتے ہیں۔ لہذا، ہر انسان یہ سمجھ لیتا ہے کہ خدا موجود ہے، وہ واحد ہے، تمام مخلوقات کا خالق ہے، اور اس کا کوئی شریک نہیں۔

پھر بھی، بعض اوقات لوگ دوسروں کو خدا کی ذات یا اختیار میں شریک کر دیتے ہیں کیونکہ یہ انہیں زیادہ آسان لگتا ہے۔ ایک ایسا شخص جو خدا کے وجود اور وحدانیت کو جانتا ہے، شرک کرنے کا بہانہ نہیں بنا سکتا، اور وہ قیامت کے دن یہ نہیں کہہ سکتا:

أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ اٰبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ.
“ہمارے باپ دادا پہلے ہی شرک کرتے تھے اور ہم ان کے بعد ان کی اولاد تھے؛ کیا آپ ہمیں ان باطل پرستوں کے عمل کی وجہ سے ہلاک کریں گے؟”
(الاعراف: 7:173)

بلوغت کی اہمیت

انسان کی زندگی میں بلوغت کا وقت بہت اہم ہے۔ اسی وقت مذہبی ذمہ داری شروع ہوتی ہے۔ اگرچہ باپ دادا یا دوسرے لوگ کچھ اور کہیں، ایک بالغ انسان گواہی دیتا ہے کہ خدا واحد ہے، وہ اس کا مالک اور رب ہے، اور تمام مخلوقات کا خالق ہے۔ کچھ لوگ اس حقیقت کو ظاہر کرتے ہیں، جبکہ دوسرے صرف خاص حالات میں اسے قبول کرتے ہیں۔ اکثر لوگ سمجھتے ہیں کہ اتنا ایمان کافی ہے، لیکن یہ شیطان کا دھوکہ ہے۔

خدا فرماتا ہے:
وَلَايَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ.
“شیطان تمہیں خدا کے بارے میں دھوکہ نہ دے۔”
(لقمان: 31:33)

اصل معاملہ

اصل بات یہ ہے کہ ہم اپنی زندگی میں خدا کو کس ترتیب میں رکھتے ہیں۔ وہ لوگ جو خدا کے ساتھ دوسروں کو شریک کرتے ہیں، وہ خدا کو دوسرے نمبر پر رکھتے ہیں۔ وہ یا تو اپنے آپ کو یا دوسروں کو خدا کی جگہ پر رکھتے ہیں کیونکہ وہ نہیں چاہتے کہ خدا ان کے معاملات میں مداخلت کرے۔ تاہم، وہ سب جانتے ہیں کہ خدا کے جیسا کوئی نہیں۔ یہی وجہ ہے کہ وہ ان لوگوں میں شامل ہو جاتے ہیں:
“وہ لوگ جو خدا کے ساتھ کیے گئے عہد کو توڑ دیتے ہیں اور وہ چیزیں کاٹ دیتے ہیں جنہیں اللہ نے جوڑنے کا حکم دیا ہے۔”

چونکہ انسان ہر چیز کا مقروض خدا ہے، اس کے احکامات کو زندگی میں سب سے پہلے ہونا چاہیے۔ جو چیز جوڑنے کا حکم دیا گیا ہے وہ خدا کے ساتھ براہ راست تعلق ہے۔ اگر خدا کو کہیں اور رکھا جائے، تو وہ چیزیں جو انسان اور خدا کے درمیان رکھی جاتی ہیں، اس کے تعلق کو توڑ دیتی ہیں۔ پھر وہ شخص خدا کے ساتھ شریک کرنے والا بن جاتا ہے۔

قرآن میں ہر قسم کی مثال موجود ہے

خدا فرماتا ہے:
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ.
“اور ہم نے یقیناً اس قرآن میں انسان کے لیے ہر قسم کی مثال پیش کی ہے تاکہ وہ سوچے سمجھیں۔”
(الزمر: 39:27)
اردو ترجمہ

حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی مثال:
مندرجہ ذیل آیات بیان کرتی ہیں کہ کس طرح ابراہیم، جو ایک مشرکانہ گھرانے میں پلے بڑھے، خدا کی وحدانیت، قدرت اور اختیار کے بارے میں اپنا فیصلہ کرتے ہیں:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ . وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ . فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ. فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ . فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ. إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ . وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ. وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ.

“اور جب ابراہیم نے اپنے والد آزر سے کہا: کیا تم بتوں کو معبود بناتے ہو؟ میں دیکھتا ہوں کہ تم اور تمہاری قوم کھلی گمراہی میں ہو۔
اور اسی طرح ہم نے ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کی بادشاہت دکھائی تاکہ وہ یقین کرنے والوں میں سے ہو جائیں۔
جب رات ان پر چھا گئی تو انہوں نے ایک ستارہ دیکھا اور کہا: یہ میرا رب ہے۔ پھر جب وہ ڈوب گیا تو کہا: میں ڈوبنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔
پھر جب انہوں نے چاند کو چمکتے ہوئے دیکھا تو کہا: یہ میرا رب ہے۔ پھر جب وہ بھی ڈوب گیا تو کہا: اگر میرے رب نے مجھے ہدایت نہ دی تو میں گمراہ لوگوں میں سے ہو جاؤں گا۔
پھر جب انہوں نے سورج کو چمکتے ہوئے دیکھا تو کہا: یہ میرا رب ہے، یہ سب سے بڑا ہے۔ پھر جب وہ بھی غروب ہو گیا تو کہا: اے میری قوم! میں ان چیزوں سے بیزار ہوں جنہیں تم خدا کے ساتھ شریک کرتے ہو۔
میں نے اپنا رخ اس کی طرف کر لیا جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، یکسو ہو کر، اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں۔
اور ان کی قوم نے ان سے بحث کی۔ انہوں نے کہا: کیا تم مجھ سے خدا کے بارے میں جھگڑتے ہو جبکہ اس نے مجھے ہدایت دی ہے؟ اور میں ان سے نہیں ڈرتا جنہیں تم اس کے ساتھ شریک کرتے ہو، جب تک کہ میرا رب کچھ نہ چاہے۔ میرا رب علم میں ہر چیز کا احاطہ کیے ہوئے ہے۔ کیا تم نصیحت حاصل نہیں کرتے؟
اور میں ان سے کیوں ڈروں جنہیں تم نے خدا کے ساتھ شریک بنایا ہے، جبکہ تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ تم نے خدا کے ساتھ ان چیزوں کو شریک کیا ہے جن کے لیے اس نے کوئی دلیل نازل نہیں کی؟ دونوں گروہوں میں سے کون زیادہ امن کا حق دار ہے، اگر تم جانتے ہو؟”
(الانعام: 6:74-81)

خدا کے رب ہونے کا اقرار:

آیت کے الفاظ “…اور (خدا نے) ان سے ان کی ذات پر گواہی لی: ‘کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟’ انہوں نے کہا: ‘ہاں، ہم گواہی دیتے ہیں۔’”
کا مطلب وہی ہے جو حضرت ابراہیم کی اس بات کا ہے:
“اور اسی طرح ہم نے ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کی بادشاہت دکھائی تاکہ وہ یقین کرنے والوں میں سے ہو جائیں۔”

حضرت ابراہیم کا فیصلہ:

حضرت ابراہیم اپنے والد کے بتوں سے مطمئن نہیں تھے، لیکن وہ اب بھی ان کے عقائد کے اثر میں تھے۔ وہ آسمانی اجسام کی عبادت کرتے تھے اور ستاروں اور چاند کو معبود مانتے تھے۔ ابراہیم نے ان کا مشاہدہ کیا اور فیصلہ کیا کہ یہ معبود نہیں ہو سکتے، اور کہا:
“اگر میرے رب نے مجھے ہدایت نہ دی تو میں گمراہ لوگوں میں سے ہو جاؤں گا۔”
یہاں “میرا رب” سے مراد خدا ہے۔ خدا ان کے نزدیک بڑا معبود تھا، اور دوسرے معبود چھوٹے معبود تھے۔

حقیقت کی پہچان:

اگرچہ انہوں نے یہ کہا، لیکن وہ اب بھی اپنی قوم کے غلط عقیدے کے زیر اثر تھے۔ چنانچہ:
“جب انہوں نے سورج کو چمکتے ہوئے دیکھا تو کہا: یہ میرا رب ہے، یہ سب سے بڑا ہے۔”
جب سورج بھی غروب ہو گیا، تو وہ یقین سے سمجھ گئے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔

دیگر معبودوں کی حقیقت:

آگے کے پیراگراف سے ظاہر ہوتا ہے کہ ابراہیم کی قوم کو بھی خدا کے وجود میں کوئی شک نہیں تھا اور ان کے پاس دوسرے معبودوں کو خدا ماننے کی کوئی ٹھوس دلیل نہیں تھی۔ یہ پہلے سے ہی ایک عام مسئلہ ہے۔ لوگ دوسرے معبودوں کی عبادت اس لیے نہیں کرتے کہ وہ انہیں خدا مانتے ہیں، بلکہ اس لیے کرتے ہیں کہ وہ معاشرے سے الگ نہ ہوں۔ حضرت ابراہیم کے الفاظ اس بارے میں ہیں:
(آیات کا مکمل متن اوپر درج ہے۔)
اردو ترجمہ

وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ.
“اور (ابراہیم نے) کہا: تم نے اللہ کو چھوڑ کر بتوں کو اس لیے اپنایا ہے تاکہ دنیا کی زندگی میں آپس میں محبت کا رشتہ قائم رکھو۔ لیکن قیامت کے دن تم ایک دوسرے کا انکار کرو گے اور ایک دوسرے پر لعنت بھیجو گے، اور تمہارا ٹھکانہ آگ ہو گا، اور تمہارے لیے کوئی مددگار نہ ہوگا۔”
(العنکبوت: 29:25)

جیسا کہ اب تک وضاحت کی گئی، ہر انسان اللہ کو جانتا ہے۔ مزید یہ کہ، اللہ اس بات کو درج ذیل آیت میں بیان کرتے ہیں کہ کوئی بھی شخص جو قرآن کو پڑھے اور ماحول اور اپنی ذات پر غور و فکر کرے، یہ سمجھ سکتا ہے کہ یہ کتاب اس کے خالق، اللہ کی طرف سے ہے:

“ہم انہیں اپنی نشانیاں آفاق (ماحول) میں اور ان کے اپنے نفسوں میں دکھائیں گے یہاں تک کہ ان پر ظاہر ہو جائے گا کہ یہ (قرآن) حق ہے۔”
(فصلت: 41:53)