سوال:
اگر دنیا کے کسی بھی حصے میں چاند (ہلال) نظر آ جائے تو کیا تمام مسلمان روزہ شروع کریں؟
جواب:
احناف، مالکیہ اور حنابلہ کے ائمہ کی قیادت میں بہت سے اسلامی علماء کا موقف یہ ہے کہ دنیا کے کسی بھی علاقے میں نظر آنے والا ہلال دوسرے علاقوں میں بھی دیکھا ہوا شمار کیا جائے گا۔ اس بنا پر وہ “اختلافِ مطالع” (یعنی مختلف مقامات پر مختلف اوقات میں چاند نظر آنے کے فرق) کو معتبر نہیں سمجھتے۔[1]
ان علماء کے نزدیک اگر کسی ایک مقام پر شرعی اصول کے مطابق ہلال کی رویت ثابت ہو جائے تو خواہ دوسرے علاقے قریب ہوں یا دور، تمام مسلمانوں پر لازم ہے کہ وہ اسی کے مطابق روزہ شروع کریں یا عید منائیں۔ اگر اختلافِ مطالع کو معتبر مان لیا جائے تو مختلف ممالک اور علاقوں میں ایک ہی دن روزہ شروع کرنا یا عید منانا ممکن نہیں رہے گا۔[2]
یہ آخری رائے اور ہلال کے تعین میں حسابی طریقہ اختیار کرنے کا اصول آج کے دور میں خاص اہمیت رکھتا ہے۔ بصورتِ دیگر، حالیہ برسوں کی طرح مسلم ممالک میں رمضان کے آغاز و اختتام، حج کے موسم اور عید الاضحیٰ کے دنوں کے تعین میں پیش آنے والی مشکلات کبھی ختم نہیں ہوں گی۔
چنانچہ 1978ء کے رمضان میں لیبیا، عراق اور کویت نے 4 اگست کو روزہ شروع کیا؛ سعودی عرب، اردن، مصر، شام، لبنان، تیونس اور الجزائر نے 5 اگست کو؛ ترکی، افغانستان، ایران، مراکش، ملائیشیا اور نائجیریا نے 6 اگست کو؛ جبکہ پاکستان نے 7 اگست کو روزہ شروع کیا۔[3]
اسی طرح بعض ممالک میں جنہوں نے مشاہدے کی بنیاد پر ہلال دیکھنے کا دعویٰ کیا، کئی مرتبہ ایسے مواقع سامنے آئے کہ جس دن رویت کا اعلان کیا گیا، اس دن چاند سورج سے پہلے غروب ہو چکا تھا، بلکہ بعض اوقات تو اتصال (کونجکشن) کے وقت سے بھی پہلے ہلال نظر آنے کا اعلان کیا گیا۔ مثال کے طور پر 30 جنوری 1995ء، بروز پیر کی شام سعودی عرب میں ملک کے شمالی علاقے عرعر میں چاند سورج سے 21 منٹ پہلے، جنوبی علاقے ابوعریش میں 23 منٹ پہلے، مشرقی علاقے ظہران میں 22 منٹ پہلے، اور مکہ میں 21 منٹ پہلے غروب ہو چکا تھا، اس کے باوجود ہلال ثابت ہونے کا اعلان کیا گیا اور 31 جنوری بروز منگل روزہ شروع کر دیا گیا۔[4]
رمضان کے ہلال کے تعین میں حسابی طریقہ اختیار کرنا عبادات میں آسانی کے اصول کو عملی جامہ پہنائے گا اور ہر سال رمضان سے پہلے اور اس کے اختتام پر مسلمانوں کے درمیان پیدا ہونے والے اس طرح کے شبہات اور اختلافات کو ختم کرے گا۔[5]
ماخذ:
یحییٰ شینول، رمضان اور روزہ، تیسری اشاعت، سلیمانیہ وقف پبلیکیشنز، استنبول، 2017ء، ص 38-39
